واتمنى ان ينال اعجابكم واسأل
الله ان ينفعنا واياكم بما فيه من مواقف من حياة
سيدنا ابى بكر وان يجعله فى ميزان حسناتنا
شكرا لكم ارجو التعليق على الموضوع ولا تنسو التقييم
تفضلوا الموضوع
مقدمة
أبي بكر
الصديق رضي
الله عنه فإنه أول
الخلفاء الذين أمرنا رسول
الله بالاقتداء بهم والاهتداء بهدي
لما توفي النبي صلى
الله عليه و سلم ارتجت العرب واختلف المسلمون ولا سيما الأنصار والمهاجرون فيالخلافة فتدارك الأمر أبو بكر بحكمته وسرعة بديهته وتمت له البيعةبالإجماع . وقد برهن رضي
الله عنه أنه أكفأ رجل وأنه رجل الساعة وقتئذ لأن العرب عندما سمعوا بوفاة رسول
الله ارتد كثير منهم واستفحل أمر المرتدين في جزيرة العرب وظهر المتنبئونوجمعوا جيوشهم وثاروا على المسلمين . فمنهم من خرج عن الإسلام ومنهم منمنع الزكاة ووضع الصلاة وأباح المحرمات وطرد كثيرا من الولاة ولولا شدةتمسك أبي بكر بسنة رسول
الله وقوة عزيمته وشجاعته لتغلب المرتدون وقضوا على الإسلام قضاء مبرما . ولقدهال أمر المرتدين في بادئ الأمر كبراء الصحابة ولكن أبا بكر ثبت ولميتزعزع وظهرت كفايته في إرسال الجيوش واختيار القواد والولاة إلى جميعأنحاء جزيرة العرب فكبح جماح المرتدين وهزمهم شر هزيمة واستتب الأمن فيالبلاد في أقل من سنة . ولم يقتصر على ذلك بل بعث الجيوش إلى العراقوالشام فانهزمت الفرس والروم ومن والاهما من العرب . وقد تم ذلك كله فيمدة خلافته وهي سنتان وأشهر ولا شك أن هذه مدة قصيرة بالنسبة إلى ما تم فيخلالها من جلائل الأعمال وقد مهد بذلك طريق الفتوحات الإسلامية لمن جاءبعد من
الخلفاء واتضحت بذلك حكمة رسول
الله في اختيار أبي بكر بعده .
وقد كان رضي
الله عنه مع ذلك لطيفا وديعا متواضعا زاهدا في الدنيا متقشفا عادلا غير طامع فيملك أو غنى بل كان كل همه نشر الإسلام وتوطيد أركانه واتباع سنة رسول
الله . وقد كان مؤلفا لقلوب المسلمين . وعلى العموم كان خير قدوة لهم في دينهمودنياهم . وقد اختار لهم خير من يصلح للخلافة بعده وهو عمر بن الخطاب رضي
الله عنه الذي كان وزيره وقاضيه وملازما له طول مدة خلافته وذلك حفظا لكيان الإسلام
ترجمة حياة أبو بكر
الصديق رضي
الله عنه
- هو عبد
الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي التيمي . يلتقي مع رسول
الله في مرة بن كعب . أبو بكر
الصديق بن أبي قحافة . واسم أبي قحافة عثمان . وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وهي ابنة عم أبي قحافة
أسلم أبو بكر ثم أسلمت أمه بعده وصحب رسول
الله صلى
الله عليه و سلم . قال العلماء : لا يعرف أربعة متناسلون بعضهم من بعض صحبوا رسول
الله إلا آل أبي بكر
الصديق وهم : عبد
الله بن الزبير أمه أسماء بنت أبي بكر بن أبي قحافة . فهؤلاء الأربعة صحابةمتناسلون . وأيضا أبو عتيق بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة رضي
الله عنهم
ولقب عتيقا لعتقه من النار وقيل لحسن وجهه . وعن عائشة رضي
الله عنها أن رسول
الله صلى
الله عليه و سلم قال : ( أبو بكر عتيق من النار ) فمن يومئذ سمي ( عتيقا ) .وقيل سمي عتيقا لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب به . وأجمعت الأمة علىتسميته صديقا . قال علي بن أبي طالب رضي
الله عنه : ( إن
الله تعالى هو الذي سمى أبا بكر على لسان رسول
الله صلى
الله عليه و سلم صديقا ) وسبب تسميته أنه بادر إلى تصديق رسول
الله صلى
الله عليه و سلم ولازم الصدق فلم تقع منه هنات ولا كذبة في حال من الأحوال . وعن عائشة أنها قالت :
( لما أسري بالنبي صلى
الله عليه و سلم إلى المسجد الأقصى أصبح يحدث الناس بذلك فارتد ناس ممن كان آمنوصدق به وفتنوا به . فقال أبو بكر : إني لأصدقه في ما هو أبعد من ذلكأصدقه بخبر السماء غدوة وروحة فلذلك سمي أبا بكر
الصديق )
وقال أبو محجن الثقفي :
وسميت صديقا وكل مهاجر ... سواك يسمى باسمه غير منكر
سبقت إلى الإسلام والله شاهد ... وكنت جليسا في العريش المشهر ولد أبو بكر سنة 573 م بعد الفيل بثلاث سنين تقريبا وكان رضي
الله عنه صديقا لرسول
الله قبل البعث وهو أصغر منه سنا بثلاث سنوات وكان يكثر غشيانه في منزلهومحادثته . وقيل كنى بأبي بكر لابتكاره الخصال الحميدة . فلما أسلم آزرالنبي صلى
الله عليه و سلم في نصر دين
الله تعالى بنفسه وماله . وكان له لما أسلم 40 . 000 درهم أنفقها في سبيل
الله مع ما كسب من التجارة
قال تعالى { وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى } . الليل 17 - 19
وقد أجمع المفسرون على أن المراد به أبو بكر . وقد رد الفخر الرازي على من قال إنها نزلت في حق علي رضي
الله عنه
كان أبو بكر رضي
الله عنه من رؤساء قريش في الجاهلية محببا فيهم مؤلفا لهم وكان إليه الأشناق
( 1 ) في الجاهلية . كان إذا عمل شيئا صدقته قريش وأمضوا حمالته وحمالة منقام معه وإن احتملتها غيره خذلوه ولم يصدقوه . فلما جاء الإسلام سبق إليهوأسلم من الصحابة بدعائه خمسة من العشرة المبشرين بالجنة وهم : عثمان بنعفان والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وطلحة بنعبيد
الله وأسلم أبواه وولداه وولد ولده من الصحابة فجاء بالخمسة الذين أسلموا بدعائه إلى رسول
الله فأسلموا وصلوا
وقد ذهب جماعة إلى أنه أول من أسلم قال الشعبي : سألت ابن عباس من أول من أسلم ؟ قال : أبو بكر أما سمعت حسان يقول :
إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة ... فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
خير البرية أتقاها وأعدلها ... بعد النبي وأوفاها بما حملا
والثاني التالي المحمود مشهده ... وأول الناس قدما صدق الرسلا
وكان أعلم العرب بأنساب قريش وما كان فيها من خير وشر . وكان تاجرا ذوثروة طائلة حسن المجالسة عالما بتعبير الرؤيا وقد حرم الخمر على نفسه فيالجاهلية هو وعثمان بن عفان . ولما أسلم جعل يدعو الناس إلى الإسلام قالرسول
الله صلى
الله عليه و سلم ( ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت عنده كبوة ونظر وتردد إلا ما كان من أبي بكر رضي
الله عنه ما علم عنه حين ذكرته له ) أي أنه بادر إليه . ونزل فيه وفي عمر {وشاورهم في الأمر } آل عمران 159 فكان أبو بكر بمنزلة الوزير من رسول
الله صلى
الله عليه و سلم فكان يشاوره في أموره كلها
وقد أصاب أبا بكر من إيذاء قريش شئ كثير . فمن ذلك أن رسول
الله صلى
الله عليه و سلم لما دخل دار الأرقم ليعبد
الله ومن معه من أصحابه سرا ألح أبو بكر رضي
الله عنه في الظهور فقال النبي صلى
الله عليه و سلم يا أبا بكر إنا قليل . فلم يزل به حتى
صفته رضي
الله عنه
- كان أبو بكر رجلا أبيض خفيف العارضين لا يتمسك إزاره
(1) معروق الوجهة ناتئ الجبهة عاري الأشاجع
( 2 ) أقنى ( 3 ) غائر العينين حمش الساقين ( 4 ) ممحوص الفخذين ( 5 ) يخضب بالحناء والكتم
زوجاته وأولاده
- تزوج أبو بكر في الجاهلية ( قتيلة بنت سعد ) فولدت له عبد
الله وأسماء . أما عبد
الله فإنه شهد يوم الطائف مع النبي صلى
الله عليه و سلم وبقي إلى خلافة أبيه ومات في خلافته وترك سبعة دنانير فاستكثرها أبو بكر . وولد لعبد
الله اسماعيل فمات ولا عقب له . وأما أسماء فهي ذات النطاقين و هي التي قطعتقطعة من نطاقها فربطت به على فم السفرة في الجراب التي صنعت لرسول
الله وأبي بكر عند قيامها بالهجرة وبذلك سميت ( ذات النطاقين ) وهي أسن منعائشة . وكانت أسماء أشجع نساء الإسلام وأثبتهن جأشا وأعظمهن تربية للولدعلى الشهامة وعزة النفس تزوجها الزبير بمكة فولدت له عدة أولاد ثم طلقهافكانت مع ابنها عبد
الله بن الزبير حتى قتل بمكة وعاشت مائة سنة حتى عميت وماتت
وتزوج أبو بكر أيضا في الجاهلية ( أم رومان ) فولدت له عبد الرحمن وعائشة زوجة رسول
الله توفيت في حياة رسول
الله في سنة ست من الهجرة فنزل رسول
الله قبرها واستغفر لها وكانت حية وقت حديث الإفك وحديث الإفك في سنة ست فنشعبان فعبد الرحمن شقيق عائشة شهد بدرا وأحدا مع الكفار ودعا إلى البرازفقام إليه أبو بكر ليبارزه فقال له رسول
الله صلى
الله عليه و سلم ( متعنا بنفسك ) وكان شجاعا راميا أسلم في هدنة الحديبية وحسنإسلامه شهد اليمامة مع خالد بن الوليد فقتل وهو من أكابرهم وهو الذي قتلمحكم اليمامة بن الطفيل الذي كان من قواد بني حنيفة المشهورين رماه بسهمفي نحره فقتله كما سيأتي ذكر ذلك في موقعة اليمامة . وكان عبد الرحمن أسنولد أبي بكر وكان فيه دعابة . توفي فجأة بمكان اسمه حبش على نحو عشرةأميال من مكة وحمل إلى مكة ودفن فيها وكان موته سنة 53 هجرية
وتزوج أبو بكر في الإسلام ( أسماء بنت عميس ) وكانت قبله عند جعفر بن أبي طالب . فلما قتل جعفر تزوجها أبو بكر
الصديق فولدت له محمد بن أبي بكر ثم مات عنها فتزوجها علي بن أبي طالب رضي
الله عنه مصر فقاتله صاحب معاوية وظفر به فقتله وولد له القاسم
وتزوج أيضا في الإسلام ( حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير الخزرجي ) فولدت له جارية سمتها عائشة أم كلثوم . تزوجها طلحة بن عبيد
الله فولدت له زكريا وعائشة ثم قتل عنها فتزوجها عبد الرحمن بن عبيد
الله بن أبي ربيعة المخزومي
قال الأستاذ واشنجتون إيرفنج في كتاب ( محمد وخلفاؤه ) :
خطبة ابى بكر
الصديق بعد البيعة
- بدأ أبو بكر فحمد
الله وأثنى عليه ثم قال :
( إن
الله بعث محمدا رسولا إلى خلقه وشهيدا على أمته ليعبدوا
الله ويوحدوه وهم يعبدون من دونه آلهة شتى ويزعمون أنها لهم عنده شافعة ولهمنافعة وإنما هي من حجر منحوت وخشب منجور . ثم قرأ : { ويعبدون من دون
الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند
الله } يونس 18 { وقالوا ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى
الله زلفى } الزمر 3 . فعظم على العرب أن يتركوا دين آبائهم فخص
الله المهاجرين الأولين من قومه بتصديقه والإيمان به والمواساة له والصبر معهعلى شدة أذى قومهم لهم وتكذيبهم إياهم وكل الناس لهم مخالف . زار عليهمفلم يستوحشوا لقلة عددهم وشنف الناس لهم ( 1 ) وإجماع قومهم عليهم فهم أولمن عبد
الله في الأرض وآمن بالله والرسول وهم أولياؤه وعشيرته وأحق الناس بهذا الأمرمن عبده ولا ينازعهم ذلك إلا ظالم أنتم يا معشر الأنصار من لا ينكر فضلهمفي الدين ولا سابقتهم العظيمة في الإسلام أفضل الناس بعد رسول
الله صلى
الله عليه و سلم ( أبو بكر ) رضي
الله عنه . وقالت الشيعة وكثير من المعتزلة هو ( علي ) وهؤلاء جوزوا إمامةالمفضول مع وجود الفاضل . وحجتهم أن قيام علي بالجهاد كان أكثر من قيامأبي بكر فوجب أن يكون علي أفضل منه لقوله تعالى : { وفضل
الله المجاهدين على القاعدين أجرا-عظيما -وأجاب أهل السنة عنه بأن الجهاد علىقسمين : جهاد بالدعوة إلى الدين وجهاد بالسيف . ومعلوم أن أبا بكر رضي
الله عنه جاهد في الدين في أول الإسلام بدعوة الناس إلى الإسلام . وبدعوته أسلمعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وأبو عبيدة بن الجراح رضي
الله عنهم أجمعين . وعلي رضي
الله عنه إنما جاهد بالسيف عند قوة الإسلام فكان الأول أولى وحجة القائلين بفضل أبي بكر رضي
الله عنه قوله صلى
الله عليه و سلم : ( ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر
تجهيز رسول
الله ودفنه
- بعد أن بويع أبو بكر جهز رسول
الله ودفن ليلة الأربعاء وقد غسل في قميصه وغسله العباس والفضل وقثم ابنا العباس وأسامة بن زيد وشقران مولى رسول
الله وحضرهم أوس بن خولى الأنصاري من بئر يقال لها الغرس لسعد بن خثيمة بقباءوكان العباس وابناه يقلبونه وأسامة وشقران يصبان الماء وعلي يغسله وعليهقميصه وهو يقول ( بأبي أنت وأمي ما أطيبك حيا وميتا ) . وكفن في ثلاثةأثواب يمانية ( 1 ) بيض من كرسف ( قطن ) ليس في كفنه قميص ولا عمامة ولاعروة
وبعد أن غسل رسول
الله وكفن وضع على سرير وأدخل عليه المسلمون أفواجا يقومون ويصلون عليه ثميخرجون ويدخل آخرون ولم يؤمهم في الصلاة عليه إمام حتى إذا فرغت الرجالدخلت النساء ثم دخل الصبيان
وكان أول من دخل أبو بكر وعمر . فقالا : ( السلام عليك أيها النبي . . ورحمة
الله وبركاته ) ومعهما نفر من المهاجرين والأنصار قدر ما يسع البيت فسلموا كماسلم أبو بكر وعمر وصفوا صفوفا لا يؤمهم عليه أحد فقال أبو بكر وعمر وهمافي الصف الأول حيال رسول
الله :
( اللهم إنا نشهد أن قد بلغ ما أنزل عليه ونصح لأمته وجاهد في سبيل
الله حتى أعز
الله دينه وتمت كلماته فآمن به وحده لا شريك له . فاجعلنا يا إلهنا ممن يتبعالقول الذي أنزل معه واجمع بيننا وبينه حتى يعرفنا ونعرفه فإنه كانبالمؤمنين رؤوفا رحيما . لا نبتغي بالإيمان بديلا ولا نشتري به ثمنا أبدا)
فيقول الناس آمين آمين ثم يخرجون ويدخل غيرهم . ولما فرغوا نادى عمر حلوا الجنازة وأهلها
ولما اختلفوا في موضع دفنه قال أبو بكر : سمعت رسول
الله صلى
الله عليه و سلم يقول : ( ما مات نبي قط إلا يدفن حيث تقبض روحه ) قال علي :وأنا أيضا سمعته فرفع فراشه ودفن . ولما أرادوا أن يحفروا لرسول
الله كان بالمدينة رجلان أبو عبيدة بن الجراح يضرح لأهل مكة وكان أبو طلحةالأنصاري هو الذي يلحد لأهل المدينة . فجاء أبو طلحة وألحد لرسول
الله وجعل في قبره قطيفة حمراء كان يلبسها فبسطت تحته وكانت الأرض ندية ورش قبره صلى
الله عليه و سلم بلال بتربة بدا من قبل رأسه وجعل عليه من حصباء العرصة ( 2 )حمرا وبيضا ورفع قبره عن الأرض قدر شبر ونزل قبره علي والفضل وقثم ابناالعباس وشقران وأوس بن خولى الأنصاري
وفاة أبي بكر
الصديق رضي
الله عنه 22 جمادى الآخرة سنة 13ه ( 23 آب أغسطس سنة 634 م)
- توفي أبو بكر رضي
الله عنه لثمان بقين من جمادى الآخرة ليلة الثلاثاء بين المغرب والعشاء وهو ابنثلاث وستين سنة وكان قد سمه اليهود في أرز وقيل في حريرة وهي الحساء فأكلهو والحارث بن كلدة وقال لأبي بكر أكلنا طعاما مسموما سم سنة فماتا بعدهبسنة وقيل إنه اغتسل وكان يوما باردا فحم خمسة عشر يوما لا يخرج إلىالصلاة فأمر عمر أن يصلي بالناس ( 1 )
ولما مرض قال له الناس ألا ندعو الطبيب ؟ فقال : أتاني وقال لي أنا فاعل ما أريد فعلموا مراده وسكتوا عنه ثم مات
وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر وعشر ليال وأوصى أن تغسله زوجته أسماء بنتعميس وابنه عبد الرحمن ( 2 ) وأن يكفن في ثوبيه ويشتري معهما ثوب ثالث .وقال : الحي أحوج إلى الجديد من الميت إنما هو للمهلة والصديد . غسلت أبابكر زوجته أسماء ثم خرجت فسألت من حضرها من المهاجرين فقالت إني صائمةوهذا يوم شديد البرد فهل علي غسل ؟ قالوا لا ( 3 )
وقد روي أنه اغتسل في يوم بارد فحم فمن ذلك يتبين أن الجو كان باردا فيهذه الأيام فإنه حم بسبب استحمامه في يوم بارد . كذلك غسل في يوم باردلذلك نرجح سبب وفاته كان تأثره بالبرد لا بسبب السم الذي قيل إن اليهوددسوه له في الحساء لأن حادثة السم المزعومة كانت قبل وفاته بسنة . ودفنليلة وفاته وصلى عليه عمر بن الخطاب وكبر عليه أربعا في مسجد رسول
الله صلى
الله عليه و سلم بين القبر والمنبر ودخل قبره ابنه عبد الرحمن وعمر وعثمان وطلحة وجعل رأسه عند كتفي النبي صلى
الله عليه و سلم وألصقوا لحده بلحد النبي صلى
الله عليه و سلم وجعل قبره مثل قبره مسطحا وناحت عليه عائشة والنساء فنهاهن عنالبكاء عمر فأبين فقال لهشام بن الوليد ادخل فأخرج علي ابنة أبي قحافة .فأخرج إليه أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر فعلاها بالدرة ( السوط )ضربات فتفرق النوح حين سمعن ذلك . وكان آخر ما تكلم به ( توفني مسلماوألحقني بالصالحين ) وكانت عائشة رضي الله-عنها-تمرضه
